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  • 论短期出家所得的功德

    出家,必堕恶道。阿难将佛所言,转告其知,王子闻此语已,甚大惊怖,死前一日一夜出家,死后生四王天,为北方天王毗沙门子,于六欲天,往来七反,满二十劫,不堕恶道,最后人中,生富贵家,畏生死苦,剃发出家,精...

    不详

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  • 繁体版 弘忍及记述其禅法的《修心要论》

    指导和影响,不重视读经。《传法宝纪》说他〞虽未视诸经论,闻皆心契〞。是说他听别人诵读佛经时,能够理解经中所讲的道理。  道信在死前,确定弘忍为寺院继承人(法嗣)。在弘忍主持寺院时期,全国有不少人前来参...之间接受他的教示。  据《楞伽师资记》所引《楞伽人法志》,弘忍在唐高宗咸亨五年(675)二月去世,享年七十四岁(3)。死前命弟子玄赜等在冯茂山(东山)造塔,以作安葬己身之所。死后,玄赜所在的安州寿山的...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148120.html
  • 简体版 弘忍及记述其禅法的《修心要论》

    的指导和影响,不重视读经。《传法宝纪》说他〞虽未视诸经论,闻皆心契〞。是说他听别人诵读佛经时,能够理解经中所讲的道理。  道信在死前,确定弘忍为寺院继承人(法嗣)。在弘忍主持寺院时期,全国有不少人前来...不觉之间接受他的教示。  据《楞伽师资记》所引《楞伽人法志》,弘忍在唐高宗咸亨五年(675)二月去世,享年七十四岁(3.)。死前命弟子玄赜等在冯茂山(东山)造塔,以作安葬己身之所。死后,玄赜所在的安...

    杨曾文

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  • 弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜 跋二

    为之颂。”此文说明了王嘉之死因、死期以及死前造弥勒像事,且有弥勒像及桓玄颂为证。   自东晋王嘉开始,历代均有修习弥勒法门的帝王、官员、居士大德,发愿往生兜率天,亲近慈尊,将来龙华三会得受菩提记。从...

    明夷法师

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  • 《慈德居士佛学论文集》跋

    怆然独悲,继恨其独与璩狎,并嫉其风望,恐为人所辅,恶而害之。泰(当为太字之误)元十六年造弥勒像,今在玄集寺中,桓玄为之颂。”此文说明了王嘉之死因、死期以及死前造弥勒像事,且有弥勒像及桓玄颂为证。  自...

    明夷法师

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  • 徐霞客笔下的大理鸡足山

    阻塞,强人颇多。他俩在过湘扛时,遇到了强盗,静闻受伤,到了南于崇菩寺生命已经垂危了。死前他对徐霞客说:“我出家二十年,立志要去朝拜鸡足山,今已不行了,我死后望你能将我的骨头带到鸡足山去。”徐霞客失去了...

    不详

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  • 梵净与弥勒

    店铺的生意就很快兴旺。有人骂他、打他,向他脸上吐唾沫,他都从不计较。他曾说偈:“有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,任他自干了;我嫌费力气,他亦无烦恼。”他死前曾说偈:“弥勒真...

    不详

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  • 近代佛门人物志(1)

    后改组为大学。民国十五年英敛之病逝,死前以辅仁校务托嘱援庵,至此援庵乃出任辅仁董事兼校长。民十六年,中央研究院院长蔡元培,聘援庵为中央研究院评议员,此后他尚担任过燕京大学国学研究所所长,北京师范大学...

    于凌波

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  • 人格圆满的基础——惭愧心

    人之将死,其言也哀一的真心话,那句话只能证明夫差败在敌人的好诈,才陷入对方的圈套,而不表示他不是个汉子,因为他在死前,也会醒悟一切错在自己,虽然眼前死有余辜,但也实在愧对九泉下的先王与忠臣。那股彻底反省...

    刘欣如

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  • 儒、道、佛的生死观念

    理想之未能实现,南宋的文学家陆游在他临终前写了一首诗留给他的儿子:“死去元知万事空,但悲不见九洲同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”陆游在死前的痛苦不是为其将死,而是没有能看到宋王朝的统一。南宋末还有...

    汤一介

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